孫文 博愛
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481
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作者
孫文 ( 1866 - 1925 )
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估價
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結果
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描述
水墨紙本 鏡框
款識：博愛。宮崎先生。孫文。
鈐印：「孫文之印」
說明：宮崎滔天上款。
宮崎滔天（1871年1月23日-1922年12月6日），日本近代社會運動家。本名寅藏，又作虎藏，號白浪庵滔天。以自由民權思想為根基，致力於世界革命運動，並積極支援孫文等中國革命家，是近代日本支援中國革命的代表人物之一。孫文在自傳《志有則竟成》中稱其為「為革命奔走而始終不懈怠者」。
「博愛」二字，是孫文傳世墨蹟中最具代表性的內容之一。它既承襲中國傳統「仁愛」思想，又與孫文所追求的天下為公、平等互助之理想相契。因此，孫文筆下的「博愛」，從來不只是吉語題辭，更帶有鮮明的人格理想與時代精神。
此幅尤為珍貴之處，在於款署「宮崎先生」，明確為日本友人宮崎滔天上款。宮崎滔天是孫文革命生涯中極具代表性的日本友人之一，二人的交往跨越國界，亦與近代中國革命在日本展開活動的歷史密切相連。宮崎不僅認同孫文的革命理想，並曾在其旅日期間給予支持與協助。因而，此幅《博愛》並非一般無上款的應酬墨蹟，而是一件具有明確受贈對象、人物關係與歷史背景的作品。
從書法而言，孫文並非以職業書家自居，其書卻自具鮮明面貌。此幅「博愛」二字以大字寫成，結體寬博端正，字勢開張，用筆沉著而爽健。「博」字筆畫繁密，橫豎之間安排緊湊而不侷促，骨架穩健；「愛」字則相對舒展，撇捺開合，使兩字在繁簡、收放之間形成自然節奏。線條不求帖學式的婉轉妍美，而以厚實、質樸、磊落取勝，與孫文一貫的題字風格相吻合。
更值得玩味的是「博愛」二字與受贈者之間的關係。若僅從字面理解，「博愛」意指超越親疏、地域與身份界限的廣泛之愛；而當這兩字題贈予宮崎滔天時，其意義便有了更具體的歷史指向。孫文與宮崎，一位是中國近代革命的重要領袖，一位是日本支持亞洲革命運動的友人，二人因共同理想而結交。「博愛」因而不僅是一種抽象理念，也彷彿成為這段跨越國界友誼的精神註腳。
孫文與日本的關係，是其革命生涯中不可忽視的一環。自十九世紀末起，日本曾是其海外革命活動的重要據點之一。在此期間，他結識了包括宮崎滔天在內的一批日本友人。宮崎滔天對孫文抱有深厚信任，並將中國革命視為亞洲變革的重要一環。這段交往不僅留下大量歷史記載，也使與二人直接相關的文獻、書札與題贈墨蹟具有特殊的史料意義。
本幅款識僅曰「宮崎先生。孫文」，文字極簡，反而顯得親切直接。不同於正式場合的長款，這種簡潔的稱謂與署名，更具有友朋之間題贈的意味。其所鈐「孫文之印」，則使題字、署款與印章構成完整的作品形態。
「博愛」二字，看似簡約，所承載者卻極為豐富。它既是孫文理想世界的一種凝練表達，也是其與宮崎滔天跨越國界之交誼的珍貴見證。二字之間有筆墨，更有人物；有友情，更有一段波瀾壯闊的近代史。
作者介紹：孫中山，本名孫文，幼名帝象、譜名德明、字明德、載之、號逸仙、日新。流亡日本國時曾化名中山樵。生於大清帝國廣東省廣州府香山縣翠亨村，成長於翠亨村、美國檀香山及香港，祖籍廣東省東莞，中國近代政治家與革命家，中國國民黨的創始人，亦是三民主義的提出者和倡導者。
40.3×86.0cm 約3.1平尺 -
主辦
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名稱
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圖錄
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日期
2026/10/22
孫文 博愛
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