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費隱 書法

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    544

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    費隱 ( 1593 - 1661 )

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    水墨金箋紙本 立軸 
    款識:遊興福寺為良者上座。容老人。
    鈐印:「通容之印」、「費隱」
    說明:帶盒,此拍品不包含軸頭。
    此為費隱通容禪師自作禪詩,詩意大致是稱頌「興福寺」是名山古剎,高僧尚古,鐘鼓鼎盛,禪學精深。其書法受董其昌、王鐸影響頗多,兼具禪理與風骨,形成「黃檗書風」。本幅款識所言「興福寺」或應是長崎興福寺,由赴日江南商人創建,與福濟寺、崇福寺稱「三福寺」,可見亦是費隱通容晚年所作。
    順治十一年(1654)隱元隆琦東渡日本,興福寺成為其擔任住持的首座寺院,故此寺亦可稱是黃檗文化在日本傳播之起點。上款「良者上座」,應即隱元隆琦弟子,與之一同東渡日本弘法。師諱性善,字良者,號大眉,溫陵晉江人。性沈靜,好利濟。族姓許氏,父瑞宇,世以善良孝友傳家,鄰里稱之。見《東林開基大眉和尚行狀》。
    此為費隱通容禪師自作禪詩,詩意大致是稱頌「興福寺」是名山古剎,高僧尚古,鐘鼓鼎盛,禪學精深。其書法受董其昌、王鐸影響頗多,兼具禪理與風骨,形成「黃檗書風」。本幅款識所言「興福寺」或應是長崎興福寺,由赴日江南商人創建,與福濟寺、崇福寺稱「三福寺」,可見亦是費隱通容晚年所作。
    順治十一年(1654)隱元隆琦東渡日本,興福寺成為其擔任住持的首座寺院,故此寺亦可稱是黃檗文化在日本傳播之起點。上款「良者上座」,應即隱元隆琦弟子,與之一同東渡日本弘法。師諱性善,字良者,號大眉,溫陵晉江人。性沈靜,好利濟。族姓許氏,父瑞宇,世以善良孝友傳家,鄰里稱之。見《東林開基大眉和尚行狀》。
    作者介紹:費隠通容,俗姓何,道號費隱,法名通容,福建省福州府福清県人,明末清初臨濟宗天童派禪僧。隱元隆琦師傅。
    15.5×50.5cm  約0.7平尺

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  • 日期

    2026/04/23

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