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無準師範 ( 1179 - 1249 )
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水墨紙本 立軸 1235年作
款識:至雙為道慧書,大端平乙未中秋,無準叟。
鈐印:「普門院」、「佛鑒神師」、「無准」、「圖照」、「師範」
出版:《宋元明清高僧書畫墨跡》圖9,上海文化出版社出版,2017年。
說明:帶盒。
作者介紹:無準師範(1179-1249),名師範,號無準,俗姓雍,四川梓潼(綿州梓潼縣治)人。年九歲就陰平道欽出家,紹熙五年(1194年)受具足戒,慶元元年(1196年)手成都正法寺坐夏。年二十投育王山秀巖師瑞,時育王山有佛照德光(宋代臨濟宗大慧派僧人)居東庵,空叟宗印分坐,法麻人物之盛,為東南第一。師貧,無剃發之資,時人常以「鳥頭子」稱之。後至杭州靈隱寺,謁松原崇嶽,往來南山,棲止六年。又聞破庵祖先佳蘇州西華秀峰,往依之。不久,至常州華藏寺師事宗演,居三年,復還靈隱。侍郎張茲新創建廣惠寺,請破庵祖先住持,師範亦往侍三年,又隨其登徑山。破庵祖先將寂之時,以其師鹹傑之法衣項相付之。紹定五年(1232年),奉敕住徑山,次年人慈明殿說法,宋理宗深為感動,賜「佛監禪師」之號,且賜銀絹,作為徑山寺的修繕之資。淳祐九年(1249年)三月十五日,書遺表十餘種,三天後示寂。有《無準師範禪師語錄》五卷、《無準和尚奏對語錄》一卷行世。
南宋時期,神宗興盛。高僧們或傳道日本弟子,或親自東渡,讓中華佛學流傳東瀛。隨著佛法東渡,書道、茶道,甚至廚藝,都一同發揚光大。這其中影響最大的寺院是浙江徑山寺,日本書道、茶道都將該寺奉為發源地。當時,傳道最為著名的是徑山寺高僧無準池。在無準範的影響下,宋淳祐元年(1241年),其弟子圓爾辨園將 《禪苑清規》帶回日本。後以此為藍本,制訂了《東福寺清規》(臨濟宗東福寺系京都五山之一,圓爾即為開山祖)。圓爾辨圓回國時曾帶回一些無準師範的墨跡,後來他在博多開創承天禪寺時,無準方面叉寄贈神院額字等,因此,有不少無準的手跡留存在日本。無準禪師之大宇榜書和題畫詩等形式的墨跡開風氣之先,在日本書壇亦影響深遠。
32.5×67.5cm 約2平尺
2024/04/18
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